長崎野母崎の漁師ブログ

此れが、悲しく寂しいけれど、時代の流れでしょう、田舎との離れた時間が過ぎれば過ぎるほど、伝統、風習、言語に寂しさを感じます。

「お盆の諸行事」ご苦労さまでした。

「精霊流し」について、全ったくその通りです。
流しても、舟は翌朝、岸に戻ってくるんですから、「環境問題」という少しの変化で、長いあいだ営んできた、
伝統行事・文化を、いとも簡単に切り捨てるやり方は、えて勝手な合理主義でしかない！
知恵と工夫をすれば、継続可能だとおもいます。
始末：始まりがあれば、終わりあり。中途半端は、デケン！

そういえば昔は沖まで泳いで流しよったね、そいで翌日岸に流れ着いた精霊船に乗って遊びよった（笑）バチあたりもよかとこ

「精霊さん」で、遊ぶのは「バチあたり」？
野母の精霊流しは、何を目的に行ってきたか！（他所も）
熊野大権現・不動明王・・・大立神。地域に根ざした守り神があります。
野母の漁師は、浜の浦から出港する時は、畦津と里の墓のご先祖様に、大漁祈願と安全操業を毎回してでかける。帰港する時は感謝する。ですから、お盆にご先祖を迎え、西方丸の帆を掲げて西方浄土におかえりいただく。生命をかけた漁業という営みと、墓と精霊舟は、きっても切り離せない関係です。
精霊舟で、流したご先祖様は、西方浄土にお帰りになった訳ですので、翌朝の精霊舟は、使用済みのただの舟です。
おおいに、野母の子供たちは遊びましたが、大人は微笑むだけで、とがめる人は、誰もいませんでした。
ですから、精霊舟で遊ぶ：バチはあたりません。（どがんネ？）